मेरे बारे में…

प्रारंभिक जीवन

15 अगस्त, 1924 श्रावण पूर्णिमा को गोरखपुर के डुमरी गाँव में रामचन्द्र मिश्र और कंवलपाती मिश्र के तीन पुत्रों में सबसे छोटे पुत्र रामदरश मिश्र का जन्म हुआ। माता-पिता के वात्सल्य की छाँव में, अग्रज रामअवध मिश्र, रामनवल मिश्र तथा अनुजा कमला के संग, उनका बचपन स्नेह की ऊष्मा और संघर्ष की तपिश दोनों से तपकर निखरा।

आपकी प्रारंभिक शिक्षा गाँव के प्राइमरी-मिडिल स्कूल में हुई। उस स्कूल से हिन्दी और उर्दू के साथ मिडिल उत्तीर्ण कर ‘विशेष योग्यता’ की पढ़ाई के लिए गाँव से दस मील दूर ढरसी गाँव में गए। वहाँ पंडित रामगोपाल शुक्ल ‘विशेष योग्यता’ का अध्यापन करते थे, जिसे उत्तीर्ण करने के पश्चात् मिश्र जी ने बरहज से विशारद और साहित्य रत्न की परीक्षाएँ उत्तीर्ण कीं। तत्पश्चात् अंग्रेजी की पढ़ाई से भी जुड़े तथा 1947 में मैट्रिक के लिए वाराणसी आए और बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया वहाँ से इंटरमीडियट, बी.ए., एम.ए.और पीएच.डी. का शोधकार्य संपन्न किया। 1956 में आप गुजरात के एमएस यूनिवर्सिटी बड़ौदा सहित एकाधिक महाविद्यालय सेंट जेवियर महाविद्यालय (अहमदाबाद), एस. बी. जार्ज महाविद्यालय, (नवसारी) में अध्यापन से जुड़े रहे। तदुपरांत 1964 में दिल्ली विश्वविद्यालय से जुड़ गए तथा दिल्ली के स्थायी निवासी बन गए। 1990 में दिल्ली विश्वविद्यालय के प्रोफेसर पद से सेवानिवृत्ति के बाद तो आपकी लेखनी और परवान चढ़ी तथा रचना सतत् आपका पाथेय बनती गई। सेवानिवृत्ति के 35 वर्ष बाद तक मिश्र जी ने दिल्ली में रहते हुए अनेक महत्वपूर्ण रचनाएँ साहित्य जगत को दी । जीवन के अंतिम तीन वर्ष पुत्र शशांक मिश्र के साथ दिल्ली के द्वारका में बिताये ।वर्ष 2025 में आपको भारत सरकार का चौथा सर्वोच्च नागरिक सम्मान ‘पद्मश्री’ प्राप्त हुआ। पत्नी सरस्वती मिश्र के 3 दिसम्बर 2023 को निधन के पश्चात् 31 अक्टूबर 2025 की रात को आपने भी अपनी शताब्दी यात्रा पूर्ण की।

साहित्यिक यात्रा

रामदरश मिश्र ने एक लंबी काव्य-यात्रा की है। यों तो उनका पहला काव्य-संग्रह ‘पथ के गीत’ 1951 में प्रकाशित हुआ किन्तु उन्होंने कविता लिखनी सन् 1940 के आस-पास ही शुरू कर दी थी। उनकी पहली प्रकाशित कविता है ‘चाँद’। यह कविता गोरखपुर से प्रकाशित ‘सरयू पारीण’ पत्रिका के अंक 6 (जनवरी 1941) में छपी थी। सन् 42 में इन्होंने कवित्त सवैयों में ‘चक्रव्यूह’ नामक एक खंड काव्य भी लिखा। प्रारंभिक लेखन का यह दौर बिना किसी गहरी साहित्यिक समझ-बूझ के स्वतः स्फूर्त भाव से यों ही चलता रहा। साहित्यिक वातावरण से दूर अपने गाँव के परिवेश में कवि अपने गाँव-गिराँव की प्रकृति और सामाजिक जीवन के कुछ सत्यों को अपनी कैशोर भावुकता के साथ कच्चे ढंग से व्यक्त करता रहा। बनारस जाने पर आप नई कविता तथा नव लेखन के नए आयामों से परिचित हुए तथा ‘नई कविता’ के पथ अग्रसर हुए। बनारस की साहित्यिक गहमागहमी के उन बीते दिनों को वे हमेशा याद करते रहे जहाँ शंभुनाथ सिंह, ठाकुर प्रसाद सिंह, नामवर सिंह, बच्चन सिंह, शिवप्रसाद सिंह, त्रिलोचन जैसे कवियों - लेखकों का एक सुपरिचित समवाय था। ‘पथ के गीत’ के बाद आपने कविता में अपना रास्ता बदला, नए भावबोध से आपका रचना - संसार जुड़ता गया। ‘बैरंग बेनाम चिट्ठियाँ’ तथा ‘पक गई है धूप’ में ‘नई कविता’ का तेवर और स्थापत्य था, जिसका निर्वाह वे अंतिम कविता तक करते रहे। विधाओं से आपका कोई पूर्वाग्रह नहीं रहा। कविता में मिश्रजी ने डेढ़ दर्जन से ज़्यादा कृतियाँ दीं तो ग़ज़लों के भी कई संग्रह आए। कहना चाहिए कि हिन्दी ग़ज़ल को मिश्रजी ने कविता की एक महत्त्वपूर्ण शैली जैसी ही गरिमा दी।

आधुनिकता के आवेग और नई कविता के उन्मेष के बाद मिश्रजी की रचना शैली में युगानुरूप बदलाव भी आया है ‘विचार कविता’ और ‘लंबी कविता’ का आंदोलन चला तो रामदरश जी उसके सहभागी भी रहे तथा अनेक लंबी कविताएँ भी लिखीं। ‘समांतर कहानी’, ‘सचेतन कहानी’ आदि के आंदोलन चले तो उसमें भी शामिल रहे, किंतु आंदोलन तो आते -जाते रहते हैं। आप आंदोलन के बलबूते फूलने फलने वाले लेखक नहीं रहे, अपने बूते अपनी पठनीयता बनाई और व्यापक पाठक - संसार के चहेते लेखक बने। भले ही उन्हें अज्ञेय की सप्तक श्रृंखला में नहीं रखा गया फिर भी उनकी कविताओं के वैशिष्ट्य की सहज स्वीकार्यता बढ़ती गयी। किसी संगठन के कवि -विशेष भी नहीं रहे, किंतु आपकी कविताओं की आँच धीरे - धीरे लोगों की चेतना पर पड़ती रही है। रामदरश मिश्र ने सदा प्रगतिशीलता की बाँह गही।

इकसठ (61) साल के दिल्ली प्रवास और इससे पहले आठ (8) साल अहमदाबाद, नवसारी व गुजरात प्रवास के बावजूद आपके भीतर से गाँव नहीं गया। वह बार-बार आपकी रचनाओं में आता रहा। इस बात को एक मुक्तक में लिखते हुए आप कहते हैं –

कविता का घना प्रभाव रहा
पैसे का सदा अभाव रहा
रहने को रहा शहर में वह,
पर उसमें उसका गाँव रहा।

कविता ने उन्हें यश, पुरस्कार, सम्मान बहुत कुछ दिया। सरस्वती सम्मान से पुरस्कृत कृति ‘मैं तो यहाँ हूँ’ की कविता ‘आभारी हूँ कविते!’ जैसे आपके पूरे कवि जीवन की कृतज्ञता का ज्ञापन है। आप कहते हैं-

तुमने मुझे कितना कुछ दिया
मेरी कविते!
जो बीत गया
वह भी मुझमें जीवित है तुम्हारे सहारे
आज के जलते समय में
मेरा मन पा लेता है कोई घनी छाँह
मनुष्यता के प्रति मरता हुआ विश्वास
फिर - फिर जी उठता है

मिश्रजी की कविताओं का संसार व्यापक है। जीवन का ऐसा कौन सा रंग होगा जो आपकी कविताओं में उपस्थित न हो। कवि के आत्मसंघर्ष की खुशबू तो इन कविताओं से आती ही है, वसंत, वर्षा, ग्रीष्म और ऋतुओं के सौंदर्यबोध, मानवीय राग- अनुराग, सुख-दुख-उल्लास, बाढ़, आपदा विभीषिका से गुज़रते गाँव-समाज, जीव-निर्जीव सब तरह की इकाइयों से कवि ने अपनी रचनात्मकता का आधार निर्मित किया है। उसमें नए संवत्सर की लय है, जिजीविषा, संघर्ष की दास्तान है तथा स्वाभिमानी मनुष्य तथा शोषण-अन्याय व पक्षपातरहित समाज के निर्माण का स्वप्न और संकल्प है।

लगभग सात दशकों में मिश्रजी से शायद ही कोई विधा छूटी हो। विधाओं की पारस्परिकता को आपने न केवल जिया बल्कि ऐसी कोई हदबंदी अपने निकट नहीं बनने दी कि अमुक विधा साहित्य में किसी से कमतर है। सातवें दशक में वे कहानी और उपन्यास रचना की ओर मुड़े तथा ‘पानी के प्राचीर’(1961) से कथा की दुनिया में प्रवेश किया। यह आंचलिक उपन्यासों का दौर था। यह उपन्यास मिश्रजी के कथा - संसार में पहला बड़ा औपन्यासिक हस्तक्षेप माना गया। उसके आठ साल बाद आए उपन्यास ‘जल टूटता हुआ’ ने कथा लेखन में इन्हें व्यापक ख्याति दी। जिस आंचलिकता का पथ रेणु जैसे कथाकार पहले ही प्रशस्त कर चुके थे उसे अपने उपन्यासों में रामदरश मिश्र ने एक संगति दी। ‘जल टूटता हुआ’ इसकी एक जबर्दस्त रचनात्मक परिणति थी। ‘अपने लोग’ में लेखक का अपनापन एक ऐसे व्यक्ति के लिए जागता है जो प्रतिभाशाली होते हुए भी उपेक्षा का शिकार बनता है और विक्षिप्ति के कारण विस्मृति के नेपथ्य में डाल दिया जाता है। नवें दशक में गुजरात के अनुभवों पर आया उपन्यास ‘दूसरा घर’ रामदरश जी के औपन्यासिक लेखन का एक दूसरा बड़ा मोड़ साबित हुआ।इनके उपन्यासों में मूल्यों की प्रतिष्ठा मिलती है किन्तु कथानक की कीमत पर नहीं,वक्तव्यों की सूरत में नहीं बल्कि क़िस्सागोई के बहाने सामाजिक-राजनीतिक चारित्रिक पतन पर रोशनी डाली गई है।

‘बीच का समय’ असुंदर और अशिक्षित पत्नी व पति की कथा है तो ‘सूखता हुआ तालाब’ अंधविश्वासों से जूझते गाँवों की कहानी है। ‘अपने लोग’ में व्यवस्था की ज्यादतियों से पागल उमेश के दर्द व प्रगतिशील विचारों के अनुगामी प्रमोद की कहानी कही गई है। प्रमोद यथास्थितिवादिता को तोड़ने की पहल करता है, जिसमें लेखक का अपना चेहरा भी काफी दूर तक पहचाना जा सकता है। ‘रात का सफ़र’, ‘बिना दरवाजे का मकान’ एवं ‘थकी हुई सुबह’ स्त्री जीवन के यथार्थ और संघर्ष की कथा कहते हैं तो बाद के उपन्यासों- ‘परिवार’, ‘बचपन भास्कर का’, ‘एक बचपन यह भी’, ‘एक था कलाकार आदि में पारिवारिक कथाओं को भी विन्यस्त किया गया है। लेखक स्त्री चरित्रों को अपने विचारों से ताकत देता है। इनके उपन्यासों में आए अनेक स्त्री चरित्र- मंजरी (अपने लोग) बदमी, लवंगी (जल टूटता हुआ), दीपा (बिना दरवाजे का मकान), रूपमती (आकाश की छत), लक्ष्मी (थको हुई सुबह),चेतना (एक बचपन यह भी) आदि आपके इस नैतिक समर्थन की गवाही देते हैं।

सामाजिक न्याय के प्रति भी मिश्र जी की लेखनी उदार रही है। आपके दलित पात्रों में न्याय की लड़ाई लड़ने की चेतना दिखती है। ‘जल टूटता हुआ’ में हरिजनों में यह चेतना मौजूद है जो सामंती शक्तियों से लोहा लेते हैं। ‘आकाश की छत’ में दलित जन कामरेड जगत की अगुवाई में लामबंद होते हैं। ‘बीस बरस’ उपन्यास की युवती पढ़ लिख कर अध्यापिका बनती है और सवर्णों की लफंगई को मुँहतोड़ उत्तर देती है। इस तरह तलाश करें तो आपके उपन्यासों - कहानियों में अनेक ऐसे पात्र आते हैं जो समय के साथ अपनी वर्गीय स्थिति के सतर्क और सचेत दिखते हैं। इस तरह रामदरश मिश्र का संपूर्ण लेखन मनुष्यता तथा मनुष्य के प्रति मरते हुए विश्वास को जगाने का उपक्रम है।

रामदरश मिश्र का सर्जनात्मक फलक सुविस्तृत होने के कारण आपके आलोचनात्मक विवेचनात्मक लेखन पर कम ध्यान गया है पर आप साहित्य के विगत सात दशकों के बहुत ही सघन अध्येता रहे हैं तथा समय-समय पर कथा कविता, उपन्यास के परिदृश्य पर अपनी समीक्षात्मक कलम भी चलाई है। विभिन्न विधाओं में रचना करते हुए भी आप हिन्दी उपन्यास, हिन्दी कहानी, हिन्दी कविता, छायावाद व आधुनिक कविता के विभिन्न सर्जनात्मक संदर्भों पर लिखते रहे। आपकी आलोचनात्मक पुस्तकें ‘साहित्य, संदर्भ और मूल्य’ ‘हिन्दी उपन्यास एक अंतर्यात्रा’, ‘हिन्दी कहानी अंतरंग पहचान’, ‘हिन्दी कविता आधुनिक आयाम’, छायावाद का रचनालोक’ व ‘आधुनिक कविता: सृजनात्मक संदर्भ आदि हिन्दी आलोचना में एक मानक स्थान रखती है।

हजारी प्रसाद द्विवेदी के निबंधों की चारुता ने आपको धीरे-धीरे निबंध के पथ पर भी प्रशस्त किया जिसके फलस्वरूप ‘कितने बजे हैं’, ‘बबूल और कैक्टस’, ‘घर परिवेश’ ,’छोटे छोटे सुख’ तथा ‘मैं लौट आया हूँ मेरे देश’ जैसे संग्रह आए तो आपकी आत्मकथा ‘सहचर है समय’ ‘बच्चन’ की आत्मकथा के बाद सर्वाधिक चर्चा में रही। यह समय -समय पर आई आपकी आत्मकथा के कई खंडों - ‘जहाँ मैं खड़ा हूँ’, ‘रोशनी की पगडंडियाँ’, ‘टूटते बनते दिन’, ‘उत्तर पथ’ व ‘फ़ुरसत के दिन’ का एकीकृत रूप है। आपके संस्मरणों का तो कहना ही क्या! ‘स्मृतियों के छंद’, ‘अपने अपने रास्ते’, ‘एक दुनिया अपनी’ ,सुरभित स्मृतियाँ तथा ‘सर्जना ही बड़ा सत्य है’ में आपने अपने समय की अनेक वरेण्य विभूतियों- हजारी प्रसाद द्विवेदी, त्रिलोचन, विद्यानिवास मिश्र, धर्मवीर भारती, ठाकुरप्रसाद सिंह, रघुवीर चौधरी, उमाशंकर जोशी, देवीशंकर अवस्थी, सावित्री सिन्हा, भवानी प्रसाद मिश्र, शमशेर, प्रभाकर माचवे, जैनेंद्र कुमार, गिरिजा कुमार माथुर, विवेकी राय, मदनेश जी और असमय ही विक्षिप्त हो गए प्रतिभाशाली कवि विद्याधर को याद किया तो- विदेशी यात्राओं के अनुभवों को आपने ‘घर से घर तक’ और ‘देश यात्रा’ में समेटा है। पिछले कुछ वर्षों आप डायरी लेखन भी करते रहे। जो बातें आत्मकथा व संस्मरणों की पकड़ से छूट - छूट जाती रही, वे तमाम घटनाएँ व प्रसंग आपकी छः संग्रह डायरियों में आए - ‘आते जाते दिन’, ‘आस - पास’, ‘बाहर भीतर’, ‘विश्वास जिंदा है’, ‘मेरा कमरा’ व सुख दुःख के राग। लगभग डेढ़ दर्जन कविता संग्रह, 15 उपन्यास, कई कहानी- संग्रह व प्रभूत गद्य-लेखन के रचयिता रामदरश मिश्र की रचनावली 14 खडों में आज से दो दशक पहले आ चुकी है तथा इसमें भी अब तक के लेखन के कई खंड और जुड़ेंगे ।

रामदरश मिश्र बीती और वर्तमान शती के साक्षी रचनाकार रहे। देश - दुनिया की राजनीति, संस्कृति, समाज, कला व साहित्य में होने वाले सतत् बदलावों के दृष्टा रहे तथा साहित्य की अनेक विधाओं में मनुष्य के सुख-दुख की कथा कही। कविता भी तो एक तरह से मानवीय दुख- दर्द की सूक्ष्म कथा ही है क्योंकि कविता का जन्म मूलत: कहानी कहने के लिए ही हुआ था। हमारे पुरा-ग्रंथ इसके साक्ष्य हैं। हिन्दी को अपनी रचनात्मकता का सत्व- तत्त्व सौंपने वाले रामदरश जी की लेखनी पूरी शताब्दी के समय के संघर्ष, स्वप्न और सौंदर्य को सतत् रचती रही।